修証義
こんにちは。
修証義をご存知ですか？するため結局ヤギはかわいそうだ両方とも死んじゃうってことになるんだ帰って来なきゃいいのにこれが2頭のヤギの意味です。
ここでねメシアニックジューの人が面白いこと言ってますね。
この話を僕はかつて聞いたことありますね。
こういう文献にあるのかどうかわかりません。
がでもあるかもしれない様子に食材以外の上に振りかける家をその時にどうやって振りかける飼ってるとそれから前にふりかけると形なんだってだからその人が言うには市井上の中の契約の箱の上に付いている血の跡は十字架の形をしている十字の形をしてるってさっき言った意味文献で僕は調べたわけじゃないただメシアニックジューがそのことを語っているという意味において興味深いです。
新約聖書の聖句を今見てみましょう。
またイ26-39一緒に読みましょう。
それからイエスは少し住んで<br />
法主
こんにちは。
法主をご存知ですか？ないそこでバスを停めてねそして荒野の方に歩いてねそこでバプテスマのヨハネの活動の話をして洗礼てのはどういう意味か話をして福音のメッセージを単純に語ってそして招いたんです。
ちょうどね5人の求道者がいたんですよ。
5人の一人はねプラスも一人はもう行く前から洗礼の決心をしていたここに集ってる前山さんという姉妹です。
もう人の求道者がいたのでその方々を僕は招くをと思って招いたら5人のうち3人が前に出てきたんです。
で3人のうち二人はヨルダン川で洗礼を受けました。
もう一人は日本で通っている協会にお世話になってんで協会に帰ってから洗礼を受けました。
良かったねっていました。
感動しましたね。
みんなありもしないようなこういうことがような一見して場所でね単純に今の三つの事を語るイエスは私の罪のために死なれ墓に葬られ三日目に<br />
亀岡文殊
こんにちは。
亀岡文殊を知っていますか？してね私はって言い方英語では寝たんでしょいいでしょヘブル語ではね私ということはが二つあるんです。
言い方がこれは覚えておいたらいいかもしれない一つはねあんにいっていう言葉に私これが圧倒的に普通の言い方なんです。
もうひとつの言い方はねあのきって言い方の木兄とあの時あのきってのはあんまり使われない例外的形です。
でここでヤコブは普通の言い方の兄じゃなくてあのきって言い方を使ってるんです。
その言葉遣いからこの時のヤコブの心理状態が実は読み取れるんです。
面白いねなぜかと言うと兄って言うと術後の主語が兄で手術後の壊疽っていう言葉を強調してるんであんにんそうなんです。
とーろがあのきって言葉になると出そうを修飾している言葉を強調することになってるんです。
だからあの聞いてたわ私は長男です。
って言ってるだらヤコブ<br />
キタムロイン
こんばんは。
キタムロインをご存知ですか？をもらったんです。
sell の他にこれヨシュア記19章の17から23吉和19-17から23彼らはそこで農業するんです。
もう農業やって楽に生活してたら嫌だから彼らは戦争や政治とは距離を置きます。
無関係な生活をします。
そして次3番目また成果に帰ります。
3番目に彼らは怠惰な生活を送るためにしかし彼の方は重荷を負ってたわみとあります。
指導者に従うんです。
指導者に従う労働者になる指導者にはならない肉体的に強いから主には担ぐことができるんです。
まあ自然環境が恵まれてるとか地下資源が豊かであるとかいうところであんまり文化発達しない何もないところで発達するんです。
あったかい国っていうすぐにハワイ思い浮かびます。
けどねハワイで難しい哲学者が生まれるとあまり考えられないねハワイに行くと真っ先にアロハに着替えてねフラダンス踊りたくな<br />
大乗仏教
こんにちは。
大乗仏教をご存知ですか？す。
ってのが聖なるという子でし聖書でいう姓なるという言葉の本来の意味は区別されてるって事なんで区別されているんだから性別するってなく別るって事です。
自分の収入の中から性別して神に捧げるってなそっから区別して神に捧げるって神のために区別したという概念です。
ヘブル語ってのは戦後です。
セム系の言語には同じルーツの言葉が出て来るそうです。
私はヘブル語以外は知らないんです。
が学者はそう言ってます。
特に偶像の神と人間を区別するときにこの子でしになるということは使うんです。
なぜかと言うと偶像の神と人間とは違うんです。
彼らの概念だよしかしこの偶像の神は人間がするようにいいこともするし悪さもするんです。
悪いこともするじゃ何が区別されてるかっていうと規模が違ういいことをする時にはでっかくやるし悪いことする場合も<br />
金剛界
こんにちは。
金剛界って知っていますか？思う紀元前6年の可能性が非常に高いと思うこれでね全部の情報が調和して説明できるわけだから塩野さんにはイエスは紀元前6年の誕生ですよ。
っていうことをお伝えしなきゃいけないこれはねこの本を初めて読んだ時にお伝えしようと思ったでもこういうのは学者分かるから誰か言ってるだろうと思っても何年も経っちゃったので再びこの事が起こってるのでまぁ誰か言ってるにしても僕の本を送ってねちょっとこういう名の説明可能ですよ。
ってのお手紙書こうかなと思ってるんですね。
もう一度言うとイエスの誕生は紀元前7年から紀元前6年のどっかに怒ってます。
そして生まれたのは12月25日とは書いてない12月25日とは書いてないいつ生まれたか書いてないで12月25日がイエスの誕生日として制度化されたのは教会時代になってから期限325年の2回や公開以降のことで<br />
観念寺
こんにちは。
観念寺をご存知ですか？なるイエス様すぐに追い返すだろうというシチュエーションです。
別の薬では罪の女と書かれてあります。
これは娼婦です。
勝負の婉曲子です。
娼婦って言うと角が立つありがあまりにも気が嵐だから罪深い女罪の女という言葉になってるわけですね。
当時は異邦人の勝負もたくさんいました。
がここに登場してるのはユダヤ人の勝負です。
それはこれ以降の彼女の行動及びイエス様のお言葉からわかるで何回も言います。
けども彼女がこういう場に顔を出すのは異常なことです。
通常は人々入ってはいってもいいとは言うんだけども戸口に召使いが立っていて入室を制限した人リスト見ながらねあと遠慮してください。
ところが非常に寛容なユダヤ人あるいは宗教的に熱心でどんな人でも招き入れるという場合もあるそういう場合はチェックなしに入れるわけですからこの女は<br />
